Antonio de Cabezón
A
Aiule vos sola verduraArdente mei suspiriB
Beata viscera mariae (Beata viscères mariae)Benedictus dela missa de lome armeC
Començian las canciones glosadas y motetes a quatroComiençan las canciones glosadas y motetes a seysComiençan los motetes de a cinco y canciones glosadosD
Dic nobis, MariaDiferencias sobre 'De Quien Teme Enojo Isabel' (Différences sur «Qui a peur de la colère Isabel ')Diferencias sobre 'El Canto del Caballero' (El Canto del Caballero de différends)Diferencias sobre 'La Dama Le Demanda' (Diferencias sobre "La Dama Le Demanda ')Diferencias sobre 'La Gallarda Milanesa' (Diferencias sobre «La Gallarda Milanesa ')Diferencias sobre 'La Pavana Italiana' (Diferencias sobre «La Pavana Italiana»)Discante sobre la Pavana Italiana (Descant sur Pavana Italiana)Dormendo un giorno (Dormir un jour)DuuienselaF
Fabordones del cuarto tono (Fabordones le quatrième ton)Fabordones del octavo tono (Fabordones huitième ton)Fabordones del quinto tono (Fabordones cinquième ton)Fabordones del séptimo tono (Fabordones septième ton)Fabordones del tercer tono (Fabordones le troisième ton)Fuga sobre 'Ad Dominum cum tribularer'I
Inviolata (Inviolé)J
Je pres en grey (Pres JE en gris)K
Keyboard MusicM
Magnificat du 4e ton (Magnificat du 4e tonne)O
Obras de musica para tecla, arpa y vihuela (Travaux de la musique pour clavier, harpe et vihuela)Obras de Música, MME 27-29Otras Diferencias (Autres différences)P
Pavana con su glosaPis ne me peult venirR
Romance para quien crie yo cabellos (Romance pour qui j'ai grandi cheveux)S
Si bona suscepimus (Si bona Suscepimus)Si par suffrirT
Tiento 1 del primer tono (Tiento 1 de la première tonalité)Tiento 10 del Primer TonoTiento 10 del sexto tono (Tiento 10 sixième ton)Tiento 11 del primer tono (Tiento 11 de la première tonalité)Tiento 17 del cuarto tono sobre 'Malheur me bat' (Tiento 17, quatrième ton sur «Malheur me bat")Tiento 18 del cuarto tono (Tiento 18 de la quatrième ton)Tiento 2 del primer tono (Tiento 2 première bague)Tiento 24 del sexto tono (Tiento 24 sixième ton)Tiento 25 del sexto tono (Tiento 25 sixième ton)Tiento 3 del primer tono (Tiento 3 de la première tonalité)Tiento 4 del tercer tono (4 troisième ton Tiento)Tiento 5 del primer tono (Tiento 5 de la première tonalité)Tiento 6 del cuarto tono (6 Tiento quatrième ton)Tiento 6 del tercer tono (6 Tiento troisième ton)Tiento 7 del cuarto tono (7 Tiento quatrième ton)Tiento 8 del cuarto tono (8 Tiento quatrième ton)Tiento 9 del Primer TonoTiento 9 del quinto tono (Cinquième anneau 9 Tiento)Tiento del primer tono (Tiento première bague)Tiento del quinto tono (Tiento cinquième ton)Tiento del segundo tono (Tiento la deuxième tonalité)Tiento del sexto tono con primera y segunda parte (Tiento sixième ton premier et deuxième partie)Tiento sobre 'Cum Sancto Spiritu' (Tiento sur «Cum Sancto Spiritu»)Tres 'sobre el canto llano de la alta' (Trois «chant en haut»)U
Ultimi mei suspiriUn Gay bergier (Un gay Bergier)Ut queant laxisV
Versos del sexto tono (Versets du sixième ton)
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Antonio de Cabezón (né à Castrillo Mota de Judíos en 1510 et mort à Madrid le 26 mars 1566) est un organiste et compositeur espagnol.
Aveugle depuis son plus jeune âge, il devint rapidement très célèbre en tant qu'organiste et entra au service de la famille royale d'Espagne. Il est considéré comme un des compositeurs les plus importants de son époque et le premier grand compositeur espagnol pour les instruments à clavier (clavecin et orgue).
Il devient aveugle alors qu'il est enfant, probablement à l'âge de 8 ans.
On sait qu'il a accompagné le roi Philippe II d'Espagne en Angleterre lorsque celui-ci rendit visite à la reine Marie I.
Ses œuvres pour l'orgue sont parmi les plus anciennes qui soient écrites spécifiquement pour cet instrument. Un nombre important a été conservé, et reste disponible en éditions modernes. Il est surtout réputé pour ses tientos, pièces concises et inspirées, destinées à un usage liturgique et ses diferencia, sorte de variations (Diferencia sobre el Canto del caballeros, Diferencia sobre Las vacas).
Dans la préface on peut lire :
« Dieu est si libéral dans ses récompenses qu’il rend ce qu’il enlève aux hommes ; ainsi, en échange de l’usage corporel de la vue qu’il enleva à Antonio de Cabezón, il lui donna une vue merveilleuse de l’âme, lui ouvrant les yeux de l’entendement pour atteindre les grandes subtilités de cet art et le faire arriver là où jamais personne n’est arrivé. »
